matrix virou um termo comum bastante usado na blogosfera masculinista muitos falam desse tema apesar disso ela se tornou um termo vago mas o que é matrix?
matrix do ponto de vista masculinista seria tudo aquilo que ilude o beta o homem médio que visa tirar a energia do mesmo para fins evolucionistas vamos pelo ponto de vista de alguns filósofos que já abordavam esse termo há seculos.
A visão de Platão sobre a matrix podemos ver em suas escrituras a alegoria de Platão dissertando a possibilidade que a maioria das pessoas vivessem uma especie de ilusão "Sócrates – Agora imagina a maneira como segue o estado da nossa natureza relativamente à instrução e à ignorância. Imagina homens numa morada subterrânea, em forma de caverna, com uma entrada aberta à luz; esses homens estão aí desde a infância, de pernas e pescoços acorrentados, de modo que não podem mexer-se nem ver senão o que está diante deles, pois as correntes os impedem de voltar a cabeça; a luz chega-lhes de uma fogueira acesa numa colina que se ergue por detrás deles; entre o fogo e os prisioneiros passa uma estrada ascendente. Imagina que ao longo dessa estrada está construído um pequeno muro, semelhante às divisórias que os apresentadores de títeres armam diante de si e por cima das quais exibem as suas maravilhas.
René Descartes também abordou em sua obra Meditações sobre filosofia primeira "Suporei, pois, que há não um verdadeiro Deus, que é a soberana fonte da verdade, mas certo gênio maligno, não menos ardiloso e enganador do que poderoso, que empregou toda a sua indústria em enganar-me. Pensarei que o céu, o ar, a terra, as cores, as figuras, os sons e todas as coisas exteriores que vemos são apenas ilusões e enganos de que ele se serve para surpreender minha credulidade. Considerar-me-ei a mim mesmo absolutamente desprovido de mãos, de olhos, de carne, de sangue, desprovido de quaisquer sentidos, mas dotado da falsa crença de ter todas essas coisas. Permanecerei obstinadamente apegado a esse pensamento; e se, por esse meio, não está em meu poder chegar ao conhecimento de qualquer verdade, ao menos está ao meu alcance suspender meu juízo. Eis por que cuidarei zelosamente de não receber em minha crença nenhuma falsidade, e prepararei tão bem meu espírito a todos os ardis desse grande enganador que, por poderoso e ardiloso que seja, nunca poderá impor-me algo."
podemos ver que há uma certa semelhança no discurso de Platão e Descartes podemos ver que ambos enfatizarem princialmente Descartes que a ilusão se dá por culpa da percepção a percepção pode ser facilmente manipulada por exemplo: alguém sob efeito de drogas alucinógenos pode ver coisas que não existem por exemplo um fantasma,isso vale o mesmo para um esquizofrênico que diante de suas alucinação e delírios pode ouvir e ver coisas que de fato não aconteceram e nem existiram, ou um ilusionistas que engana uma plateia com seus truques de magica.
A percepção nada mais é do que a forma que nos percebemos e interagimos com o mundo nossa visão,audição,olfato,tato são os canais que levam as informações do mundo para nossa mente são por eles que percebemos o mundo real. a Matrix trabalha em cima da nossa percepção quando mais confiamos em nossa percepção mais facilmente nos tornamos manipulável, podemos fazer uma analogia: um animal confia totalmente em sua percepção quando ele percebe a presença do caçador ele foge o caçador então decidi criar uma armadilha ele pode colocar por exemplo colocar uma isca um alimento em determinado local que chamará a atenção do animal e irá atraí-lo o animal nem pensar na hipótese daquilo ser uma armadilha ele pensa já que não é tão fácil assim conseguir alimentos na natureza, mas mesmo assim ele confia fielmente em sua percepção e vai em direção ao alimento e aí ele é pego. podemos ver que a percepção é bastante maleável e não podemos nos apoiarmos totalmente nela, devemos nos apoiar em nosso senso critico, só o senso critico pode transcender a ilusão muitas descobertas importantes do nosso mundo foi feito graças ao senso critico veja a descoberta do átomo cuja o tamanho não pode ser visto e nem ouvido ou Louis Pasteur que descobriu a existência de micro-organismos numa época de ignorância que todo achavam que as doenças eram consequência do castigo de um divindade, como podemos ver a unica forma de transcendemos a nossa percepção é pelo nosso senso crítico.
Glauco– Estou vendo.
Sócrates– Imagina agora, ao longo desse pequeno muro, homens que transportam objetos de toda espécie, que os transpõem: estatuetas de homens e animais, de pedra, madeira e toda espécie de matéria; naturalmente, entre esses transportadores, uns falam e outros seguem em silêncio.
Glauco- Um quadro estranho e estranhos prisioneiros.
Sócrates — Assemelham-se a nós. E, para começar, achas que, numa tal condição, eles tenham alguma vez visto, de si mesmos e de seus companheiros, mais do que as sombras projetadas pelo fogo na parede da caverna que lhes fica defronte?
Glauco — Como, se são obrigados a ficar de cabeça imóvel durante toda a vida?
Sócrates — E com as coisas que desfilam? Não se passa o mesmo?
Glauco — Sem dúvida.
Sócrates — Portanto, se pudessem se comunicar uns com os outros, não achas que tomariam por objetos reais as sombras que veriam?
Glauco — É bem possível.
Sócrates — E se a parede do fundo da prisão provocasse eco sempre que um dos transportadores falasse, não julgariam ouvir a sombra que passasse diante deles?
Glauco — Sim, por Zeus!
Sócrates — Dessa forma, tais homens não atribuirão realidade senão às sombras dos objetos fabricados?
Glauco — Assim terá de ser.
Sócrates — Considera agora o que lhes acontecerá, naturalmente, se forem libertados das suas cadeias e curados da sua ignorância. Que se liberte um desses prisioneiros, que seja ele obrigado a endireitar-se imediatamente, a voltar o pescoço, a caminhar, a erguer os olhos para a luz: ao fazer todos estes movimentos sofrerá, e o deslumbramento impedi-lo-á de distinguir os objetos de que antes via as sombras. Que achas que responderá se alguém lhe vier dizer que não viu até então senão fantasmas, mas que agora, mais perto da realidade e voltado para objetos mais reais, vê com mais justeza? Se, enfim, mostrando-lhe cada uma das coisas que passam, o obrigar, à força de perguntas, a dizer o que é? Não achas que ficará embaraçado e que as sombras que via outrora lhe parecerão mais verdadeiras do que os objetos que lhe mostram agora?
Glauco - Muito mais verdadeiras.
Sócrates - E se o forçarem a fixar a luz, os seus olhos não ficarão magoados? Não desviará ele a vista para voltar às coisas que pode fitar e não acreditará que estas são realmente mais distintas do que as que se lhe mostram?
Glauco - Com toda a certeza.
Sócrates - E se o arrancarem à força da sua caverna, o obrigarem a subir a encosta rude e escarpada e não o largarem antes de o terem arrastado até a luz do Sol, não sofrerá vivamente e não se queixará de tais violências? E, quando tiver chegado à luz, poderá, com os olhos ofuscados pelo seu brilho, distinguir uma só das coisas que ora denominamos verdadeiras?
Glauco - Não o conseguirá, pelo menos de início.
Sócrates - Terá, creio eu, necessidade de se habituar a ver os objetos da região superior. Começará por distinguir mais facilmente as sombras; em seguida, as imagens dos homens e dos outros objetos que se refletem nas águas; por último, os próprios objetos. Depois disso, poderá, enfrentando a claridade dos astros e da Lua, contemplar mais facilmente, durante a noite, os corpos celestes e o próprio céu do que, durante o dia, o Sol e sua luz.
Glauco - Sem dúvida.
Sócrates - Por fim, suponho eu, será o sol, e não as suas imagens refletidas nas águas ou em qualquer outra coisa, mas o próprio Sol, no seu verdadeiro lugar, que poderá ver e contemplar tal qual é.
Glauco - Concordo.
Sócrates - Depois disso, poderá concluir, a respeito do Sol, que é ele que faz as estações e os anos, que governa tudo no mundo visível e que, de certa maneira, é a causa de tudo o que ele via com os seus companheiros, na caverna.
Glauco - É evidente que chegará a essa conclusão.
Sócrates - Ora, lembrando-se de sua primeira morada, da sabedoria que aí se professa e daqueles que foram seus companheiros de cativeiro, não achas que se alegrará com a mudança e lamentará os que lá ficaram?
Glauco - Sim, com certeza, Sócrates.
Sócrates - E se então distribuíssem honras e louvores, se tivessem recompensas para aquele que se apercebesse, com o olhar mais vivo, da passagem das sombras, que melhor se recordasse das que costumavam chegar em primeiro ou em último lugar, ou virem juntas, e que por isso era o mais hábil em adivinhar a sua aparição, e que provocasse a inveja daqueles que, entre os prisioneiros, são venerados e poderosos? Ou então, como o herói de Homero, não preferirá mil vezes ser um simples lavrador, e sofrer tudo no mundo, a voltar às antigas ilusões e viver como vivia?
Glauco - Sou de tua opinião. Preferirá sofrer tudo a ter de viver dessa maneira.
Sócrates - Imagina ainda que esse homem volta à caverna e vai sentar-se no seu antigo lugar: Não ficará com os olhos cegos pelas trevas ao se afastar bruscamente da luz do Sol?
Glauco - Por certo que sim.
Sócrates - E se tiver de entrar de novo em competição com os prisioneiros que não se libertaram de suas correntes, para julgar essas sombras, estando ainda sua vista confusa e antes que seus olhos se tenham recomposto, pois habituar-se à escuridão exigirá um tempo bastante longo, não fará que os outros se riam à sua custa e digam que, tendo ido lá acima, voltou com a vista estragada, pelo que não vale a pena tentar subir até lá? E se alguém tentar libertar e conduzir para o alto, esse alguém não o mataria, se pudesse fazê-lo?
Glauco - Sem nenhuma dúvida.
Sócrates - Agora, meu caro Glauco, é preciso aplicar, ponto por ponto, esta imagem ao que dissemos atrás e comparar o mundo que nos cerca com a vida da prisão na caverna, e a luz do fogo que a ilumina com a força do Sol. Quanto à subida à região superior e à contemplação dos seus objetos, se a considerares como a ascensão da alma para a mansão inteligível, não te enganarás quanto à minha idéia, visto que também tu desejas conhecê-la. Só Zeus sabe se ela é verdadeira. Quanto a mim, a minha opinião é esta: no mundo inteligível, a idéia do bem é a última a ser apreendida, e com dificuldade, mas não se pode apreendê-la sem concluir que ela é a causa de tudo o que de reto e belo existe em todas as coisas; no mundo visível, ela engendrou a luz; no mundo inteligível, é ela que é soberana e dispensa a verdade e a inteligência; e é preciso vê-la para se comportar com sabedoria na vida particular e na vida pública.
Glauco - Concordo com a tua opinião, até onde posso compreendê-la."René Descartes também abordou em sua obra Meditações sobre filosofia primeira "Suporei, pois, que há não um verdadeiro Deus, que é a soberana fonte da verdade, mas certo gênio maligno, não menos ardiloso e enganador do que poderoso, que empregou toda a sua indústria em enganar-me. Pensarei que o céu, o ar, a terra, as cores, as figuras, os sons e todas as coisas exteriores que vemos são apenas ilusões e enganos de que ele se serve para surpreender minha credulidade. Considerar-me-ei a mim mesmo absolutamente desprovido de mãos, de olhos, de carne, de sangue, desprovido de quaisquer sentidos, mas dotado da falsa crença de ter todas essas coisas. Permanecerei obstinadamente apegado a esse pensamento; e se, por esse meio, não está em meu poder chegar ao conhecimento de qualquer verdade, ao menos está ao meu alcance suspender meu juízo. Eis por que cuidarei zelosamente de não receber em minha crença nenhuma falsidade, e prepararei tão bem meu espírito a todos os ardis desse grande enganador que, por poderoso e ardiloso que seja, nunca poderá impor-me algo."
podemos ver que há uma certa semelhança no discurso de Platão e Descartes podemos ver que ambos enfatizarem princialmente Descartes que a ilusão se dá por culpa da percepção a percepção pode ser facilmente manipulada por exemplo: alguém sob efeito de drogas alucinógenos pode ver coisas que não existem por exemplo um fantasma,isso vale o mesmo para um esquizofrênico que diante de suas alucinação e delírios pode ouvir e ver coisas que de fato não aconteceram e nem existiram, ou um ilusionistas que engana uma plateia com seus truques de magica.
A percepção nada mais é do que a forma que nos percebemos e interagimos com o mundo nossa visão,audição,olfato,tato são os canais que levam as informações do mundo para nossa mente são por eles que percebemos o mundo real. a Matrix trabalha em cima da nossa percepção quando mais confiamos em nossa percepção mais facilmente nos tornamos manipulável, podemos fazer uma analogia: um animal confia totalmente em sua percepção quando ele percebe a presença do caçador ele foge o caçador então decidi criar uma armadilha ele pode colocar por exemplo colocar uma isca um alimento em determinado local que chamará a atenção do animal e irá atraí-lo o animal nem pensar na hipótese daquilo ser uma armadilha ele pensa já que não é tão fácil assim conseguir alimentos na natureza, mas mesmo assim ele confia fielmente em sua percepção e vai em direção ao alimento e aí ele é pego. podemos ver que a percepção é bastante maleável e não podemos nos apoiarmos totalmente nela, devemos nos apoiar em nosso senso critico, só o senso critico pode transcender a ilusão muitas descobertas importantes do nosso mundo foi feito graças ao senso critico veja a descoberta do átomo cuja o tamanho não pode ser visto e nem ouvido ou Louis Pasteur que descobriu a existência de micro-organismos numa época de ignorância que todo achavam que as doenças eram consequência do castigo de um divindade, como podemos ver a unica forma de transcendemos a nossa percepção é pelo nosso senso crítico.
